5 宮的更高層次解釋

多數人對於 5宮想到的就是桃花運、鶯鶯燕燕、賭韻、歡愉、子女（這定義在這時代最為人所熟知，但卻是在占星發展的前期偏後才出現的意涵）。由於金星在這裡 joy，這是一個好運的宮位，5宮的含義源於它與第一宮的關係，第一宮是命主生命力的至高之地。生命的首要特徵是能夠自我繁殖並生出自己的相似物。Firmicus Maternus 強調了 1宮和五宮之間的整星座三分相位配置。這指出了命主是如何通過其生殖活動來自我繁殖並延續其生命的，子女是 5宮最基本的意義，這一點在整個傳統中一直保持不變。

在這裡我們得先介紹一下 Firmicus Maternus，他是西元四世紀的占星師。著作是數學八卷，這本著作講求理論跟學術性，如果你急著想學會怎麼講一張星盤，這本古文獻的閱讀訓序可以往後放。

在希臘時期的占星文獻中，五宮中的金星力量被引導到生殖器官，在那裡成為產出後裔的手段。這個宮位中的吉星被認為能帶來良好的分娩和有顯赫表現的子女，而凶星則成為摧毀子女的力量或使小孩容易不順從。

孩子被認為是好運、祝福和幸福的源泉。作為父親財富的象徵（4-2宮），他們是家庭的資產，既是家族企業或農場的工人，也是父母老年的保障。孩子們傳播了父親的名字和基因，為父母的不朽貢獻力量。孩子們為男性驗證了生殖能力，為女性驗證了生育能力。他們還賦予女性社會地位和在社區內的保護，因為不孕可能成為離婚或被其他妻子取代的原因。

 5宮的名稱―好運（agathe tuche）則與希臘女神堤喀有關。堤喀是希臘語中的運氣一詞，在希臘神話中，堤喀（希臘語：Τύχη）也稱堤喀、梯刻、泰姬或太姬，是希臘神話中的機緣/幸運女神（原為豐饒女神，掌管生育女性等等，但後來被當成幸運的象徵來祭拜）。相當於羅馬神話的福圖納。一般被認為是泰坦神歐開諾斯和特提斯的女兒，有時也認為是宙斯及阿芙蘿黛蒂的女兒。她常常以一位頭戴壁形金冠的少女形象出現。聖物為豐饒鹿角及車輪。常與涅墨西斯和阿格忒斯·岱蒙一起行動。

希臘時期的占星家觀察 5宮中的行星，特別是吉星或處於良好狀態的行星（尤其是當它們是上升星座的主星或月亮點的主星時），被視為榮譽、財富、成功、名望和領導力的好運帶來者。

 5宮也被看作根據宮位年代學的時序架構， 5宮象徵死後的事物。因此，它經常指的是命主在其葬禮儀式或頌詞中所接受的讚美或責備。雖然金星的性活動導致了孩子的生育，但希臘文獻中並未明確將 5宮與感官和性樂趣聯繫起來。性活動的範圍和多樣性由金星和火星作為行星的象徵來描述，而不是作為 5宮的話題。然而，這一點隨著阿拉伯傳統的出現而改變。

孩子的主題由阿拉伯和中世紀的占星家延續下來。當代的占星作者們提供了關於孩子的數量、性別、性格、地位和時間以及女性懷孕的詳細出生和出生時間解釋指南。此外，阿拉伯占星家還將金星的「喜悅」解釋為感官樂趣，並將其新增至 5宮的意義之中。它被看作是愛的宮位（Sahl）、樂趣之所（al-Andarzaghar, al-Qabisi）、尋找女性之地（al-Khaiyät, Sahl, Abu Ma’shar）以及慾望和性交的象徵（Abu Mashar）。歡愉的情慾化發生在阿拉伯時期。

感官的歡愉延伸出食物、飲料和精美服裝，這些也被新增至 5宮所發現的樂趣之中。阿拉伯作者認為禮物和使者是 5宮的象徵。這是因為來自其他國家的使者―例如，特使、大使和使團―通常帶來禮物。因此，它們往往是好運的來源。到了阿拉伯時期末期，許多文獻列舉 5宮的第一三分相主宰象徵孩子，第二象徵樂趣，第三象徵使者和特使。

「投機事業」的好運，現在是現代 5宮意義的一部分，但這的解讀直到中世紀時期才進入傳統。在十二世紀用希伯來語寫作的伊本·以斯拉重申了之前所有的 5宮意義，然後增加了mazal，這個詞意味著星座，但也代表運氣、骰子遊戲，因此還包括賭博。猶太語詞組mazel tov用於表示祝賀，意味著好運，並與一個人的命運或財富相連。（這個詞我在看 Hook 跟胖國師一起錄製的 YT時他們的快問快答單元有做過這梗，答案居然是 ” 你有個好星座”，鬼扯至極）

這是有關運氣遊戲與愉快消遣相關的好運的首次提及，自此之後就融入了對現代 5宮含義的理解中，特別是體育和體育投注。在二十世紀，Alan Leo 就將他的 5宮章節標題為「企業之宅」，包括所有投機努力，甚至是商業交易。

在十五世紀中期的歐洲，行星對其「人類子女」的影響是一個流行的主題，透過各種木刻版畫書展示了與每個行星神相關的各種消遣、職業和活動。金星的子女被描繪為演奏樂器、唱歌、跳舞、接吻和求愛。文藝復興時期的占星家威廉·莉莉將與宴會、啤酒屋、酒吧和劇院相關的快樂、樂趣和歡樂包括在 5宮的意義之下。由此延伸，所有娛樂場所和休閒活動都屬於 5宮。

接下來就是進入 20世界的鬼扯現占對於 5宮的詮釋，各種鬼扯的東西就不一一贅述了，髒了我的文章。

傳統文獻將藝術家、舞者和表演者置於維納斯的指導之下。因此，文獻應被認為是所有藝術、音樂和表演創作者的地方。在本能地繁殖自我的衝動中，身體的孩子已被擴展為包括靈魂和心智的孩子。通過在 5宮中的喜悅，維納斯因此不僅給予了身體上的孩子，還給予了所有的藝術創作。

作為體現所有美的形式的女神，維納斯激發了工匠通過其創造性努力再現維納斯視覺的願望。她喚醒了愉悅之所，發出性能量，這能量可以向上或向下指引――通過生殖器創造身體上的孩子，或通過更高的脈輪從頂端冒出，作為心智和藝術孩子的誕生。當一個人直接遇到這位美、愛和慾望女神的人間化身時，他們被說是在好運之宅「碰上幸運」。鑑於性與創造力之間的聯繫，這股力量通過孩子和藝術表達了一個人的生命力，看到現代占星家將這些品質與死亡的第八宮聯系在一起，令人困惑。這股創造力與幸運，不歸在 8宮